Денди. Мода, культура, стиль жизни.

В уже упоминавшейся книжке Пирса Эгана
были подробно описаны и балы, и игорные дома, и
увеселительные парки, и занятия боксом, и аукционы лошадей. Многие из тогдашних развлечений могут
показаться странными современному читателю. Так, среди излюбленных забав начала XIX века были популярны
«gentleman coaching» - скоростные поездки в конных экипажах. Многие молодые модники обожали лично
управлять экипажем, и для них это было главным жизненным увлечением, престижным хобби. Денди-спортсмены,
специализирующиеся на «gentleman coaching», имели прозвище «Whips» («кнуты»). Район их передвижений не
ограничивался элитарным Вест-Эндом — напротив, они лихо разъезжали по всему Лондону и были любителями
породистых лошадей и хороших экипажей. Будучи городскими жителями, «Bucks» тем не менее проповедовали
ценности сельских джентльменов: главным для них было разбираться в конских и собачьих породах, лихо водить
экипаж и при случае уметь дать сдачи.
Типичный день денди-спортсмена описан Кристианом Геде: «Он встает не раньше одиннадцати, после легкого
завтрака надевает редингот и идет на конюшню. Там он беседует по всем каждодневным вопросам со своим
грумом и кучером и отдает им сотни приказаний. Затем щеголь едет прогуляться или верхом, или в собственном
экипаже с двумя грумами, катается по всем модным улицам и по Гайд-парку, посещает магазины поставщиков
седел и лошадиной сбруи. Непременный пункт маршрута - заезд в Таттерселл, где он встреча-
ется с друзьями и обсуждает сравнительные достоинства разных лошадей... около трех он направляется в
модный отель на ланч и к пяти прибывает домой. Его уже ждет камердинер с приготовленным костюмом, он
приводит себя в порядок, одевается и к семи часам едет на обед. В девять он в опере, однако отнюдь не для того,
чтобы смотреть спектакль, а чтобы показать себя и флиртовать с леди, сидящими в ложах. После оперы - два-три
светских раута, и к четырем часам он возвращается домой, совершенно изможденный».
Правя экипажами, щеголи изощрялись в искусной езде по узким лондонским улочкам. Модными экипажами
были низкий «Tilbury» и «Dennett», подходившие для повседневных поездок. Для парадных же выездов применяли
фаэтон, запряженный четверней. Принц Уэльский ездил в экипаже с шестеркой лошадей.
Особым шиком считалось подражание кучерским манерам: уметь ругаться как извозчик и сплевывать сквозь
зубы. Иные денди даже специально удаляли себе один из передних зубов, чтобы плеваться как профессионалы.
Один энтузиаст по имени мистер Акерс не только удалил себе зуб, но и заплатил затем 50 гиней известному кучеру
Дику-Исчадью-Ада, чтобы он обучил его заправски плеваться жевательным табаком. Весьма высоко котировалось
и умение непринужденно изъясняться на жаргоне лондонских кокни.
Денди-спортсмены объединялись в специальные клубы: «Barouche club», «Defiance club», «Tandem club».
Особенно популярны были клубы «Четверка» и «Кнут» («Four in hand», «Whip club»). Члены этих клубов имели
специальную униформу: они носили однобортный темно-зеленый редингот с удлиненной талией и с желтыми
пуговицами, жилеты в желтую или синюю полоску, белые бриджи, короткие сапожки и остроконечную шляпу с
широкими полями. В петличку заправляли букетик мирта или герани20
. Некоторые «кнуты» считали особым
шиком одеться в тон лошадиной упряжи, так чтобы кучер с экипажем составляли ансамбль. Самым знаменитым из
этих клубов был «Four in hand». Как свидетельствует Джон Тимбс, «экипажи членов клуба "Четверка" отличались
элегантностью и были легче, чем почтовые. В них запрягали самых красивых и породистых лошадей, которых
только можно было сыскать. Владелец, знатный джентльмен высокого положения, обычно сам управлял экипажем,
одеваясь для этого выезда как кучер почтовой кареты. Согласно уставу, все члены клуба выезжали в полдень в
город, направляясь от Пикадилли к Виндзорской дороге, а лакеи на запятках трубили в серебряные рожки».
«Намеренно нарушая классовые роли... клубы типа "Четверки" функционировали на границе дендизма, спорта и
театральной культуры», - замечает Майкл Геймер.
Знатные аристократы почитали за честь, если их принимали за кучеров. Как объяснить этот парадоксальный
факт? Рискуя модернизировать материал, мы можем предположить, что игры с намеренным подражанием низшим
классам и увлечение скоростью в чем-то предвосхищают субкультуру байкеров и гонки «Ангелов ада» в ХХ веке. Скорость всегда связана с ореолом
престижности и опасности - быстрая езда на каретах представляла в то время единственно возможный в городской
обстановке экстрим.
Кроме того, тут стоит вспомнить о повсеместной популярности конного спорта в Англии: ведь именно в XVIII
столетии умелая верховая езда приобретает статус публичного зрелища. В 1768 году в Лондоне бывший
кавалерист Филип Эстли создает первый конный цирк на базе собственной школы верховой езды, а его
конкурент Чарльз Дибдин в 1780 году открывает «Королевский цирк». Поход в цирк становится любимым
развлечением горожан. Конный номер обеспечивает аншлаг даже в театре - в лондонском «Ковент-Гардене» в
спектакле «Синяя борода» (1811) была введена специальная конная сцена, где участвовали лошадей, - это резко
повысило сборы.
Однако эти факторы еще не полностью объясняют, почему аристократы не боялись опрокидывать сословную
иерархию, подражая кучерам и в костюме, и в манерах. Ответ на этот вопрос надо искать в расстановке классовых
акцентов в английском обществе эпохи Регентства. Знатные лорды были настроены явно антибуржуазно -
коммерсантам и банкирам был закрыт вход в элитарные клубы и светские салоны. Но в то же время они не
брезговали общаться с простыми людьми, по примеру сельских джентльменов, знающих в лицо всех работников и
слуг своего поместья. А если этот «простой человек» (кстати, дежурный герой поэтов-романтиков, не устоявших
перед его обаянием) к тому же обладал полезными навыками - спортивностью, умением водить экипаж и
разбираться в породах лошадей и собак, то игровое «заимствование» его стиля приобретало характер социальной
бравады.
В начале XIX века аристократы привечали, как мы помним, не только кучеров, но и боксеров. Ужин для
боксеров, о котором говорилось в начале, устраивается в простонародном кабаке: «Заведение "Карета и кони" было
хорошо известно любителям спорта, его держал бывший боксер-профессионал. Этот низкопробный трактир мог
удовлетворить только самым богемным вкусам. Люди, пресыщенные роскошью и всяческими удовольствиями,
находили особую прелесть в возможности спуститься в самые низы, так что в Ковент-Гардене или на Хеймаркет
под закопченными потолками ночных кабаков и игорных домов зачастую собиралось весьма изысканное общество
- это был один из многих тогдашних обычаев, которые теперь уже вышли из моды. Изнеженным сибаритам
нравилось иной раз махнуть рукой на кухню Ватье, Уда, на французские вина и пообедать в портерной грубым
бифштексом, запивая его пинтой эля из оловянной кружки, - это вносило разнообразие в их жизнь» - таковы
нравы Регентства в изложении Конан Дойля.
В уже цитированном романе «Родни Стоун» описывается состязание между двумя лордами - великосветскими
кучерами. Один из
них — сэр Джон Лейд, о котором говорится, что «окажись он в трактире, среди настоящих кучеров, он вполне
сошел бы там за своего, и никто бы не догадался, что это один из богатейших землевладельцев Англии ». Сэр
Джон женился на дочери разбойника Летти (вот еще один пример «социалистических» настроений!), которая
разделяла его хобби - обожала быструю езду и умела ругаться отборнейшей бранью. Его соперником в романе
выступает изысканный денди сэр Чарльз Треджеллис, обладатель великолепной коляски «с двумя крепкими,
запряженными цугом лошадьми, шерсть которых блестела и переливалась на солнце». Сэр Чарльз не бранится
последними словами - он изображен как изысканный денди, чистюля и конкурент Браммелла в вопросах моды. Он
выигрывает гонки, строго следуя законам джентльменской чести, в то время как леди-разбойница пытается
нарушить правила, и в результате рискованного маневра ее лошадь получает ранение. Здесь мы видим важнейший
критерий, разделяющий аристократов, подражающих «кучерам», и простонародных любителей скачек: кодекс
джентльменской чести.
Многое объясняет в этой сфере история знаменитого Жокей-клуба. Традиционно скачки проводились в
Ньюмаркете, здесь со времен Иакова I (начало XVII века) на местном ипподроме проводились бега, и все делали
ставки. Ньюмаркет был чрезвычайно популярен как среди бедных, так и богатых, ставивших порой очень
крупные суммы; но, увы, на скачках процветало мошенничество, твердых правил не существовало. С этой
ситуацией пытались бороться даже с помощью парламентских биллей, но и они оказались неэффективными -
жулики ловко обходили все попытки контроля. Наконец в 1752 году в Ньюмаркете был создан Жокей-клуб,
объединивший самых влиятельных аристократов, чьи лошади регулярно участвовали в бегах. В те времена
владельцы сами выступали на скачках - наемные профессиональные жокеи появились немного позднее. Именно
это лобби знатных коневладельцев сумело переломить ход событий и учредило ряд строгих правил - от
взвешивания жокеев до порядка приема ставок. Тем самым была продемонстрирована важная закономерность:
«Жокей-клуб показал, что даже в столь подверженном коррупции спорте, как бега, самым действенным методом
контроля выступает произвольное управление группы людей, чей авторитет непререкаем, поскольку подкрепляется их социальным статусом и богатством. Это делает их вердикты справедливыми и беспристрастными, в
то время как закон и полиция бессильны»
. В итоге неофициальный контроль лобби уважаемых людей оказался
наилучшим способом наведения порядка.
Свод правил для скачек, введенных аристократами, стал работать как спортивный кодекс чести, объединяющий
джентльменов. Жокей-клуб долго не публиковал списки своих членов, но всем было известно, что в его ряды
входят самые влиятельные английские лорды во главе с членами королевской семьи. Это способствовало расцвету
скачек как важнейшего светского развлечения: в 1780 году двенадцатый граф Дерби учреждает прославленные
бега, носящие его имя.
К концу XVIII века аристократы все чаще стали нанимать профессиональных жокеев для участия в скачках, и
тем самым утвердился еще один существенный принцип, действующий до сих пор: «Профессионалы должны
выступать под контролем известных любителей с незапятнанной репутацией - эта модель легла в основу

page 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100